རིག་པའི་གནས་ལྔ , རིག་གནས་ལྔ , རིག་ལྔ

paṅcavidyā

cinco ciências

five sciences

Cinq sciences

cinque scienze

cinco ciencias

Os cinco ramos do conhecimento que um paṇḍita deve dominar: 1. saber fazer coisas (bzo rig gnas, sscr. śilpavidyā); 2. saber reparar as coisas, incluindo a medicina (gso ba'i rig gns, sscr. cikitsāvidyā); 3. filologia (sgra'i rig gnas, sscr. Śabdavidyā); 4. lógica (gtan tshigs kyi rig gnas, sscr. hetuvidyā); 5. filosofia (nang don rig gnas, sscr. adhyātmavidyā). Gramática, artes, medicina, astrologia e filosofia. As Cinco Grandes Ciências (tib. rig gnas che ba lnga; sct. pañcavidyā): currículo tradicional de erudição da tradição indo-tibetana, composto por quatro ciências externas ou convencionais (tib. tha snyad kyi rig gnas) e uma ciência interna. As externas são: Gramática e Linguagem (sct. śabdavidyā; tib. sgra rig pa); Lógica e Dialética (sct. hetuvidyā; tib. gtan tshigs rig pa); Artes e Ofícios (sct. śilpavidyā; tib. bzo rig pa), que engloba a criação de arte sacra e a tecnologia; e Medicina (sct. cikitsāvidyā; tib. gso ba rig pa). A quinta, tida como o ápice das demais, é a Ciência Interna (sct. adhyātmavidyā; tib. nang gi rig pa), isto é, a filosofia budista.

མངོན་པར་ཤེས་པ

abhijñatva, abhijña

sapiência superior

Superknowledge

connaissance extraordinaire*, pouvoir extraordinaire

São capacidades cognitivas sobrenaturais alcançadas através da meditação e da realização yógica. O termo abhijña, em sânscrito, ou mngon par shes pa, em tibetano, significa literalmente "cognição superior ou clara". Estas sapiências geralmente são listadas como cinco ou seis. As duas primeiras são: (1) visão divina (divyacakṣu), como a capacidade de ver grandes distâncias, ver outros mundos, ver onde os seres irão renascer, etc.; (2) audição divina (divyaśrotra), como ouvir sons de longe e de perto, celestiais e terrenos. Estes são chamados de "divinos", pois são semelhantes às faculdades dos deuses. As seguintes três são: (3) saber como manifestar milagres (ṛddhividhijñāna), como produzir réplicas do próprio corpo, atravessar objetos sólidos, etc.; (4) lembrar vidas passadas (pūrvanivāsānusmṛti), e (5) saber o que está na mente dos outros (paracittajñāna). A esse conjunto de cinco, frequentemente é incluido: (6) o saber que todas as impurezas ou contaminações foram eliminadas (āsravakṣayajñāna). As cinco primeiras são alcançadas através da concentração meditativa (dhyāna) e, por vezes, são descritas como mundanas, pois podem ser alcançadas em certa medida por yogins não-budistas; enquanto a sexta é supramundano e alcançada somente através da realização — por bodhisattvas ou, segundo algumas descrições, apenas por budas.

ལམ་ལྔ

pañcamārga

cinco caminhos, cinco vias

five paths

cinq voies*, Voies graduelles (cinq)

cinque cammini

cinco caminos

As quatro vias do treino (ou aprendizagem): acumulação, junção, visão, meditação (pertencentes à via do treino) e a via sem mais treino ou para além do treino.

ཡི་དགས , ཡི་དྭགས

preta

fantasma faminto, espírito faminto, preta

preta, hungry ghost, hungry spirit, famished spirit

esprit avide, esprit famélique, esprit affamé*, préta, preta

preta, spiriti affamati, spiriti avidi, famelici

preta, espíritu hambriento

Tradução literal do sânscrito: preta é o particípio passado passivo do verbo pra-√i ("ir adiante", "partir"), de modo que pra-ita > preta significa, literalmente, "aquele que partiu", "o que se foi", "o falecido". É a mesma raiz indo-europeia presente em latim praeire ("ir à frente") e nos cognatos românicos. Acepção védica e hinduísta clássica: em textos antigos, preta designa o defunto recém-falecido no intervalo entre a morte e a integração ritual ao mundo dos antepassados. Antes dos ritos śrāddha, o morto é preta, um ser intermediário sem lugar fixo; depois deles, torna-se pitṛ, ancestral. Daí a carga sombria do termo: alguém que partiu mas ainda não foi acolhido. Acepção budista: o vocabulário sânscrito foi assumido pelo budismo, mas com especificação doutrinal. Os pretas constituem uma das classes de seres do saṃsāra, geralmente listada como um dos três reinos inferiores (ngan song), junto com inferno e animal. Caracterizam-se por um sofrimento dominado por fome e sede insaciáveis, decorrentes principalmente do karma de avareza, mesquinhez e cobiça. Def. breve: Uma das seis classes de seres, cuja emoções predomi­nantes são a avareza e a avidez, o que os leva a uma existência de miséria, marcada pela fome e sede, seja pela ausência de sustento, por viverem em lugares destituídos e desagradáveis, ou por serem incapazes de se alimentar devido à sua constituição física.

ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན , ཁྲི་སྲོང་ལྡེ་བཙན

Trisong Detsen, Trisong Deutsen

Trisong Detsen

Thrisong Detsen

Trisong Detsen

Trisong Detsen

(790-844), 38º rei do Tibete, foi o segundo dos três grandes reis religiosos. Foi devido aos seus esforços que os grandes mestres vieram da Índia e estabeleceram o Budismo firmemente no Tibete.

རིག་འཛིན

vidyādhara

vidyādhara, detentor da cognoscência

vidyādhara, knowledge holder, awareness holder

détenteur de connaissance*, Vidyadhara

Vidyādhara

vidyādhara, sostenedor de la conciencia

"Aquele que por meios profundos detém as deidades, os mantras e a sabedoria do grande êxtase". Na Tradição Nyingmapa existem quatro níveis de vidyādhara: (1) totalmente maturado (rnam smin), (2) com domínio da duração da sua vida (tshe dbang), (3) mahāmudrā (phyag chen), e (4) espontaneamente realizado (lhun grub). [WOMPT]

ཞེན་པ

gardha, gṛddhi, saṃniviṣṭa, sakta

fixação, apego, obsessão

craving, attachment; to become attached; to cling to; to fixate/ seize (upon); to cling, to hold or cling tenaciously, to desire, insistence, conviction, clinging 

attachement tenace, obsession, fixation sur, attachement*

བགེགས

vighna

causador de obstáculos

faiseur d'obstacle*

དམྱལ་བ་༼འི་འཇིག་རྟེན༽

naraka (loka)

inferno; estados infernais; reino dos infernos.

hell

damné (des enfers)

inferni

infierno

Um dos seis reinos, no qual se experimenta um sofrimento intenso. No reino infernal geralmente experimentam-se os efeitos das ações em vez de criar novas causas. refere-se aos estados "infernais" da consciência; reino dos infernos.

ཞི་བ་ལྷ

śāntideva

Śāntideva

Śāntideva

Śāntideva, Shântideva

Śāntideva

Śāntideva

Autor da célebre obra Bodhicaryāvatāra (A Via do Bodhisattva) que expõe, sob a forma de versos, toda a essência da bodhicitta e das seis pāramitās. Esta obra tornou-se referência para todas as escolas budistas Mahāyāna. Śāntideva foi monge e membro da antiga universidade de Nālanda, e viveu durante o século VIII. (viveu na primeira metade do século VIII d.C.) Membro da Universidade de Nālanda e famoso autor do Bodhicaryāvatāra. Ele manteve a visão da Prasangika Madhyamika na tradição de Chandrakirti. [IMW 2004].