vasubandhuḥ

Vasubandhu

Vasubandhu

Vasubandhu

Vasubandhu

(280-360) : ce maître est le seul qui jouit du même prestige en tant qu'auteur dans le Grand Véhicule que dans le Petit. Quand il était encore sarvâstivâdin, il composa le Trésor de l'Abhidharma (Abhidharmakosha), qu'il agrémenta d'une bhâshyâ (commentaire) sautrântika, produisant ainsi l'exposé le plus systématique et le plus abouti de l'Abhidharma, où culmine l'érudition du Petit Véhicule. Plus tard, ayant évolué spirituellement, et sous l'influence de son frère aîné Asanga, il adopta la vue yogâcâra du Grand Véhicule et composa de nombreux ouvrages, dont le plus célèbre est certainement la Trentaine dédiée à la conscience-seulement (Vijñaptimâtratâ-trimshikâ). [TDPQ, 2009]

śrāmaṇera, śramaṇeraḥ

Novice , shramanera (ssk.)

novice, śrāmaṇera, intermediate ordinee

śrāmaṇera, monge noviço ou monja noviça

novizio

śrāmaṇera, monje novicio o monja novicia

religieux n’ayant pas encore pris les vœux complets de moine. [CGP, 1997] pratiquant ayant reçu l'ordination monastique du premier degré et respectant un certain nombre de règles. Les shramaneras ne sont pas des novices. [TDPQ, 2009]

śamatha

calme mental, calme continu*, quiétude, pacification mentale*, śamatha*, pacification stable*

calm abiding, sustained calm, quiescence, tranquility, Shamatha

śamatha, paz mental, permanecer em paz, calmo permanecer.

calma mentale (pratica della)

calma mental, śamatha,

la base de toutes les concentrations. « La distraction de l’esprit par les objets extérieurs ayant été apaisée (zhi), l’esprit demeure (gnas) sans vaciller dans la concentration qu’il a choisie. » [SAYT, 2014] [CGP, 1997] état dans lequel, « toute distraction par les objets extérieurs ayant disparu, l'esprit demeure sans vaciller dans la concentration qu'il a choisie ». (Grand Dictionnaire tibétain-chinois -bod rgya tshig mdzod chen mo . Pékin 1985.) C'est la base de toutes les concentrations et méditations. [POL, 1999] méditation, ou état qui en résulte, formant l’assise de toutes les concentrations. L’esprit, apaisé (zhi) de toute distraction, demeure (gnas) inébranlable dans la concentration choisie. [PA, 2008] concentration de l'esprit focalisé sur un objet. Exercice qui, uni à la vision supérieure, culmine dans le samâdhi. [TDPQ, 2009] base de toutes les concentrations et absorptions méditatives. « La distraction due aux objets extérieurs une fois apaisée (zhi), l'esprit demeure (gnas) sans vaciller dans la concentration, quelle qu'elle soit. » (bod rgya tshig mdzod chen mo) [AGP-1, 2017] *CC [CC, 2013][LD, 2017][RL, 2010][G-T]

acalā

immuable*, inamovible*

-

inamovibile, immutabile, stabile

*CC [RL, 2010][GE]

égalité*

-

egualità

*CC [RL, 2010][G-T]

présence spontanée, spontanément présent *(avec kyis = naturellement), spontané*

spontaneous presence, natural presence, spontaneous accomplishment

presença espontânea**, realização espontânea*, espontaneamente

presenza spontanea

*CC [RL, 2010][G-T]

Concentration-absorption

-

concentrazione dell'assorbimento meditativo

« concentration profonde dans laquelle l'esprit demeure de façon égale sans pensée ». (Grand Dictionnaire tibétain-chinois -bod rgya tshig mdzod chen mo . Pékin 1985.)

neuf absorptions successives

-

nove stati successivi di assorbimento meditativo

[TDPQ, 2009]

quatre absorptions (du Sans-Forme)

the four types of meditative absorptions

quatro equanimidades meditativas

quattro assorbimenti meditativi

Voir quatre cieux du monde du Sans-Forme. [TDPQ, 2009]

nirodha-samāpatti, nirodhasamāpatti

absorption/recueillement de cessation*, ataraxie de cessation*; recueillement méditatif où il n'est plus de pensée, où l'esprit est arrêté*, recueillement (ou absorption) de cessation

Absorption of cessation

equanimidade meditativa da cessação

assrbimento della cessazione, assorbimento corrispondente alla cessazione

il s'agit, du point de vue du Grand Véhicule, de l'absorption propre aux Auditeurs et aux bouddhas-par-soi, qui leur permet d'atteindre au cours de leur existence le but mystique qu'ils se sont fixés. Ce recueillement implique la cessation des consciences sensorielles et du mental affligé. Les bodhisattvas s'adonnent à ce recueillement sans y voir une fin en soi mais plutôt un exercice de concentration. [TDPQ, 2009] *CC [RL, 2010][G-T]