རྡོ་རྗེ་དབྱིང་ཕྱུག་མ

vajradhātvīśvarī

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Vajradhātvīśvarī

ལུས་འཕགས་པོ , ལུས་འཕགས

Pūrvavideha

Pūrvavideha

རྩ་དབུ་མ , དབུ་མ

avadhūti, madhyanāḍī

canal central, avadhūti

Central channel

canal central*, Voie médiane*, le Milieu*, Canal médian

canale centrale

canal central, avadhūti

O eixo central do corpo subtil, por onde flui o prana relacionado com sabedoria não-dual. A sua descrição exata varia de acordo com a prática específica.

དུག་ཆེན་ལྔ

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‘Five principal poisons' (dug chen lnga)

cinq grands poisons

སྔགས་ཀྱི་ཐིག་ལེ

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goutte de mantra*

གནས་ཚུལ

estado natural, modo de estar, modo de ser/como as coisas são* modo natural

natural state, way it is, way things are

mode d'être, nature (de l'esprit)

naturale modalità, naturale modo di essere

རུ་དྲ

rudra

rudra

rudra

དབང་བསྐུར , དབང

abhiṣekha

iniciação, abhiṣekha

empowerment

initiation*

iniziazione o conferimento di poteri

iniciación, abhiśeka, empoderamiento

Lit. "transferência de poder". A autorização para ouvir, estudar e praticar os ensinamentos específicos ao vajrayāna. Isto acontece no contexto de cerimónia que pode ser extremamente elaborada ou totalmente simples, em que um mestre qualificado confere a autorização e capacitação ao discípulo, iniciando-o numa determinada prática. Ver "quatro iniciações." Iniciação ou capacitamento. Destes dois termos, "iniciação", embora de muitas maneiras insatisfatório, tem a vantagem de indicar que é o ponto de entrada numa determinada prática tântrica. Por outro lado, "capacitamento" está mais próximo da palavra tibetana e refere-se à transferência de poder ou de capacidade de sabedoria do mestre para os discípulos, autorizando-os e capacitando-os a dedicar-se à prática e a colherem os seus frutos. Em geral, existem quatro níveis de iniciações tântricas. A primeira é o Iniciação do Vaso, que purifica as impurezas e obscurecimentos associados ao corpo, concede as bênçãos do corpo vajra, autoriza os discípulos a praticar o yogas da fase de geração, e capacita-os para realizarem o nirmāṇakāya. O segundo é a Iniciação Secreta. Este purifica as impurezas e obscurecimentos da faculdade da fala, concede as bênçãos da fala vajra, autoriza os discípulos a praticar o yogas do estágio de completude, e os capacita a realizar o saṃbhogakāya. A terceira iniciação é a Iniciação da Sabedoria. Esta purifica as impurezas e obscurecimentos associados com a mente, concede as bênçãos da mente vajra, autoriza os discípulos a praticar o yogas do Caminho Hábil, e capacita-os a realizarem o dharmakāya. A iniciação final, que muitas vezes é chamado simplesmente de quarta iniciação, é o Iniciação da Palavra Preciosa. Esta purifica as impurezas do corpo, da fala e da mente e todos os obscurecimentos kármicos e cognitivos; concede as bênçãos da sabedoria primordial, autoriza os discípulos a se dedicarem na prática de Dzogchen e capacita-os à realização do svabhāvikakāya. Tratando-se de uma simplificação de um tema altamente complexo, talvez valha a pena salientar que esta transmissão de poderes só ocorre verdadeiramente quando o mestre é realmente experienciado e realizado na prática e o discípulo tem os necessários pré-requisitos. Caso contrário, e em rigor, como é naturalmente o caso para a maioria das pessoas, as cerimónias de iniciação são, na grande maioria dos casos, simbólicas; elas são, por assim dizer, "bênçãos sagradas". Estas bênçãos são, no entanto, importantes e de facto indispensáveis, na medida em que constituem uma autorização para a prática e plantam uma semente, criando laços auspiciosos que preparam o discípulo para o momento em poderá ter lugar a verdadeira iniciação.

བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ

anuttarasamyak-sambodhicittotpād

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esprit de l'insurpassable Éveil authentique et parfait (engendrer / production de)

བདེ་སྟོང་ལྷན་སྐྱེས

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coémergence de la félicité et de la vacuité*, félicité et vacuité simultanées*