Os nirākāravādins (རྣམ་མེད་པ་ rnam med pa), que não acreditam nos aspectos como verdadeiramente existentes. Rejeitam a teoria dos aspectos, dizendo que a apreensão é direta e não mediada. De acordo com, por exemplo, a escola Vaibhāṣika, é o órgão visual que apreende diretamente seu objeto (uma coisa material apreende outra coisa material), e a consciência visual apenas acompanha esse processo. A consciência conceitual então identifica a forma percebida. Porém, como nos explica Khenchen Pema Sherab Rinpoche, como os três fatores (objeto, órgão dos sentidos e consciência) são simultâneos, não pode haver uma relação causal entre eles. [AMW, 2005]