Em sânscrito, "nirvāṇa final" ou "nirvāṇa completo", a passagem final para nirvāṇa aquando da morte de um buda ou de um arhat. O termo está mais amplamente associado ao falecimento do
Buda Śākyamuni. Exposições do caminho budista expuseram a experiência de nirvāṇa em duas fases. A primeira ocorre quando todas as causas para o renascimento futuro foram destruídas, momento em que alguém se torna um arhat ou um buda. No entanto, a semente kármica que tinha frutificado na vida final ainda não chegou ao fim, e assim a pessoa iluminada não morre instantaneamente e passa para nirvāṇa, mas vive o resto da sua vida. Este tipo de nirvāṇa é por vezes chamado de "nirvāṇa com resíduo". Quando a última vida chega ao fim, há uma extinção total de toda a existência física e mental convencional, porque o praticante já tinha anteriormente posto um fim absoluto a qualquer propensão para as emoções negativas e erradicado todas as causas que levariam a qualquer perspectiva de renascimento futuro. O nirvāṇa que é experimentado na morte é assim "sem resíduo", porque não restam constituintes físicos ou mentais que foram os produtos do karma anterior; o "nirvāṇa sem resíduo" é portanto sinónimo com parinirvāṇa. O parinirvāṇa do Buda é uma das cenas mais importantes em toda a arte e literatura budista. É descrita em pormenor tanto no epónimo pāli "Mahāparinibbānasutta" como no sânscrito Mahāparinirvāṇasūtra. Imagens do "Buda reclinado" retratam o Buda no momento do seu parinirvāṇa. (