iṣṭadevatā, devatā, iṣṭa-devatā, samādānatva, samādānatva

déité (de méditation), divinité tutélaire, yidam, déité de méditation / de prédilection, divinité de méditation/déité préférée*, divinité de méditation/tutélaire*, Yidam, déité yidam

yidam deity, tutelary deity, divinity, yidam

yidam, deidade yidam

yidam

yidam, deidad tutelar

Bouddha ou Bodhisattva qui est le support de notre méditation. Le yidam représente, sous un aspect masculin ou féminin, paisible ou courroucé, un aspect de l’Éveil, telles la gnose, la compassion, la puissance spirituelle, etc., qui correspond à notre nature personnelle. [SAYT, 2014] divinité tutélaire, voir Déité. [SAYT, 2014] divinité servant de support de méditation et représentant le Bouddha, l’Eveil, sous un aspect masculin ou féminin, paisible ou courroucé, selon les besoins. [M, 2003] déité de méditation masculine ou féminine représentant divers aspects de l’Eveil. Les yidams peuvent être paisibles ou terribles ; chaque pratiquant méditera sur tel ou tel yidam en fonction de sa nature et de ses besoins. [PIE, 2002] « divinité hors du commun (bouddha ou bodhisattva) sur laquelle on s’appuie (dans la méditation) » (GD) ; divinité représentant le Bouddha, l’Éveil total, sous un aspect masculin ou féminin, paisible ou courroucé, et correspondant à notre nature individuelle. AT : divinité tutélaire. [CGP, 1997] pratique quotidienne à laquelle le pratiquant est attaché par le lien sacré. [TDPQ, 2009] déité de méditation qui concentre tous les enseignements. Objet central des pratiques quotidiennes de ceux et celles qui suivent la voie du Véhicule de Diamant. [TDPQ, 2009] déité, bouddha ou bodhisattva servant de support à l'esprit dans les pratiques du Vajrayana. [AGP-1, 2017] *CC [LD, 2017][RL, 2010][G-T]

Corps d'arc-en-ciel

rainbow body

corpo de arco íris

corpo d'arcobaleno

cuerpo de arcoíris

terme de la Grande Perfection désignant différents degrés d'accomplissement. L'ultime corps d'arc-en-ciel, appelé « corps d'arc-en-ciel du grand transfert », est le fruit ultime de la pratique du franchissement direct. À ce stade, tous les agrégats ordinaires sont transformés en corps de lumière, et le pratiquant peut demeurer indéfiniment parmi les êtres pour les secourir. [AGP-1, 2017]

pratītyasamutpāda

interdépendance*, production interdépendante, production dépendante*, connexions favorables*

dependent arising, dependent origination, interdependence, interdependent origination

originação dependente, interdependência causal, interdependente

interdipendenza, produzione interdipendente, rapporto di reciproca dipendenza

coincidencia auspiciosa, surgimiento dependiente

enchaînement de causes et d’effets qui maintient les êtres dans le cycle des existences et perpétue leur souffrance. Ils sont au nombre de douze : (1) L’ignorance conduit aux (2) formations mentales qui engendrent (3) la conscience, laquelle crée (4) le nom et la forme à l’origine des (5) six sens. Les six sens donnent lieu au (6) contact et le contact, à (7) la sensation. Celle-ci provoque (8) le désir qui se transforme en (9) saisie. La saisie devient (10) pulsion vers l’existence qui conduit à la (11) naissance, puis à la (12) vieillesse et la mort. [SAYT, 2014] élément fondamental des enseignements bouddhistes, qui explique que les phénomènes ne sont pas des entités indépendantes mais résultent de la conjonction de conditions mutuellement dépendantes. On trouve la formulation classique de cette doctrine dans les enseignements sur les douze facteurs de la production interdépendante (rten 'brel bcu gnyis/dvâdashanidâna), lesquels constituent avec les quatre vérités des êtres sublimes le premier cycle des enseignements du Bouddha. Cet exposé fondamental donné par le Bouddha à Sarnath peu de temps après son Éveil peut résumer la doctrine du « Petit Véhicule » (Hînayâna). La loi de l'interdépendance n'en reste pas moins universelle et sa présentation dépend des différents niveaux d'enseignement – le plus important restant l'interprétation qu'en donne Nâgârjuna en tant que vacuité, l'essence même du réel de toutes choses. — Profonde ~. — Enseignements détaillés sur la ~. — « La ~ constitue à elle seule / Le trésor des enseignements sans aucune exception ». — La ~ relativement au réel ou à l'état naturel. — ~ du samsâra ; ~ du nirvâna. [TDPQ, 2009] *CC [CC, 2013][SPB, 2020][RL, 2010][G-T]

cinq poisons*

five poisons

cinco venenos

cinque veleni

cinco venenos

*CC [RL, 2010][G-T]

śāntarakṣita

Shantarakshita, Bodhisattva (l'abbé)

Śāntarakṣita, Khenpo Bodhisattva

Śāntarakṣita, Khenpo Bodhisattva

Śāntarakṣita

Śāntarakṣita, Khenpo Bodhisattva

également appelé « Abbé Bodhisattva », grand érudit indien du bouddhisme Mahayana et abbé de l'université de Nalanda, invité au Tibet par le roi Thrisong Detsen au VIIIe siècle, pour consacrer le site du premier monastère tibétain à Samyé. [POL, 1999] appelé aussi l’abbé Bodhisattva, grand érudit indien du Grand Véhicule, abbé de l’université bouddhiste de Nālandā. Il fut invité au Tibet par le roi Thrisong Detsen pour consacrer l’emplacement du premier monastère (Samyé). [CGP, 1997] également connu sous le nom de « Khenpo Bodhisattva ». Appartenant à l’université monastique de Nalanda, Shantarakshita fut le grand interprète de l’école de la Voie médiane yogachara-svatantrika. Invité par le roi Thrisong Detsen, il se rendit au Tibet au VIIIe siècle, entreprit la construction du monastère de Samyé et ordonna les sept premiers moines tibétains. C’est à son instigation que le roi invita Gourou Rinpoché au Tibet. [PIE, 2002]

adhyavasāya, *adhyavasāya-viṣaya

objet conçu

conceived object

objeto concebido

CC [VP] [DR]

brahmāloka

Monde de Brahmā

-

regno di Brahmā

Mundo de Brahmā

en général, tous les mondes de la Forme et du Sans-Forme. [CGP, 1997]

opacité mentale*, opaque*

-

*CC [RL, 2010] [G-T]

bhavāgra

Cime du Devenir, Cime de l'Existence (ou du Devenir)

peak of existence, summit of existence, pinnacle of existence, the pinnacle of cyclic existence

Cume da existência

la punta dell'esistenza, la cuspide dell'esistenza, il più elevato dei livelli dell'esistenza, la più elevata esistenza

cumbre de la existencia, cúspide de la existencia cíclica

l’état le plus élevé des trois mondes du samsâra (q.v.). [PA, 2008] lieu même du recueillement d'extinction où les Arhats restent prisonniers du cercle des existences. Ne pas confondre avec la « limite du réel » (bhūtakoṭi / yang dag mtha') qui est l'un des noms de l'« absolu ». [SEDA, 2019] le niveau le plus élevé du monde du Sans-Forme et, de ce fait, la culmination de tous les états que l'on peut atteindre dans la sphère de l'expérience mondaine. [TDPQ, 2009] *CC [SPB, 2020]

bannissement et adoption*, rejet et adoption*

-

*CC [G-T] [RL, 2010]