nidhānam

Trésor, Trésor (révélés)

terma, treasure, hidden treasure

terma, tesouro revelado

terma, tesoro spirituale

terma, tesoros espirituales, tesoro revelado

enseignements (mais aussi statues, objets, rituels, remèdes, substances variées) qui furent cachés pour le bien des générations futures, puis découverts par des êtres prédestinés, les révélateurs de trésors (gter ston ), dans la terre, les lacs, les océans, les rochers, les arbres, le ciel ou les endroits encore plus subtils où ils étaient cachés. [CGP, 1997] enseignements ou objets cachés par Padmasambhava et Yéshé Tsogyal au Ixe siècle pour les générations futures. Les trésors sont parfois des objets matériels (livres, statues, objets rituels, remèdes, substances, etc.) cachés dans la terre, les lacs, les rochers, etc. ; ils sont parfois immatériels, tels les trésors de l'esprit cachés dans l'esprit d'êtres prédestinés pour que ces derniers les révèlent dans une vie future. [AGP-1, 2017]

siddha, siddhaḥ

Siddha

siddha

siddha

siddha

siddha

être ayant atteint les accomplissements (siddhis), le fruit de la pratique des Mantras Secrets. [CGP, 1997] individu qui a atteint l'accomplissement suprême et les accomplissements ordinaires (siddhi) en concrétisant les réalisations spéciales de la voie du Bouddha, tels les grands accomplis (grub chen/mahâsiddhas) Saraha, Nâgârjuna, Nâgabodhi et Kânha. [TDPQ, 2009]

ṣadgati

six classes d'êtres, êtres des six mondes, six destinées, classes d'êtres (cinq / six), états d’existence (cinq / six), six formes d'existence, six sphères d'existence, six mondes

six realms, six realms of existence

seis classes de seres, seis reinos, cinco classes de seres, cinco reinos

sei regni (dell'esistenza),

seis clases de seres, seis reinos de existencia, cinco clases de seres, cinco reinos de existencia

six (ou cinq lorsque dieux et anti-dieux sont comptés ensemble) modes d’existence engendrés et dominés par un poison mental particulier : celui des enfers (haine), celui des animaux (stupidité), celui des prétas (avarice), celui des humains (désir), celui des anti-dieux (jalousie) et celui des dieux (orgueil). Ils correspondent à des hallucinations produites par notre karma et que nous prenons pour réelles. [CGP, 1997] six modes d'existence produits par des karmas spécifiques et considérés comme réels. Ces six destinées sont égales dans la mesure où, simples perceptions de l'esprit fourvoyé, elles n'ont pas un atome de réalité. Il s'agit, en ordre ascendant, des enfers, produits par la haine ; du monde des prétas, produit par l'avarice ; du monde des animaux, produit par la bêtise ; du monde des êtres humains, produit par le désir ; du monde des titans, produit par l'envie ou la jalousie ; et du monde des dieux, produit par l'orgueil. [TDPQ, 2009] six lieux de renaissance possible dans le samsâra (q.v.) ; six destinées ou formes d’existence correspondant aux six émotions négatives ; six formes d’êtres qui, en fonction de leur karma (q.v.), s’identifient à l’une ou l’autre de ces formes d’existence. Ancienne ou autre traduction : six destinées. [PA, 2008]

samaya

samaya, lien sacré, engagement*, promesse*, samaya*

samaya, promisse, oath, sacred promiss, sacred oath, sacred precept, sacred bond

samaya (o), vínculo, compromisso, promessa

samaya, vincolo sacro

samaya, vínculo, compromiso, promesa

et engagement dans le Véhicule de Diamant unissant le maître et les disciples auxquels l’initiation a été conférée. Le lien du samaya existe aussi entre les disciples du même maître, de même qu’entre le pratiquant et sa pratique personnelle. [PIE, 2002] lien sacramentel, promesse, parole, engagement. Le samaya correspond aux vœux du Vajrayana au sein duquel il forge le lien sacré entre maître et disciple. Lorsque ces vœux, liés au corps, à la parole et à l’esprit, sont parfaitement respectés, la réalisation spirituelle ne tarde pas à s’accomplir. Par contre, s’ils sont brisés, en partie ou totalement, des obstacles majeurs surgissent, entravant la progression spirituelle. [SAYT, 2014] Voeu ou promesse qui lie le maître aux disciples et les disciples entre eux. [M, 2003] promesse, parole ou lien sacré entre le maître et le disciple du Véhicule des Mantras. [POL, 1999] promesse, parole, ou lien sacré entre maître et disciple dans le Véhicule de Diamant. Voir note 200. [CGP, 1997] lien et engagement sacramentel du Véhicule de Diamant, établi entre le maître et les disciples à l'occasion d'une initiation. Le samaya lie entre eux les disciples du même maître, de même que chaque disciple à sa pratique personnelle (yi dam). [TDPQ, 2009] litt. : « parole d'engagement ». Dans le Mantrayana, le samaya est à la fois une promesse et un lien entre le maître et le disciple et entre les disciples d'un même maître. AT : lien sacré. [AGP-1, 2017] *CC [LD, 2017][RL, 2010][G-T]

non sectaire (mouvement), Œcuménique (école)

non sectarian, ecumenical

não sectário, movimento rime (ou rimê)

Rimé, movimento Rimé

movimiento no sectario, movimiento rimê

ce courant prit toute sa vigueur au XIXe siècle sous l’impulsion de Jamyang Khyentsé Wangpo (1820-1892), Jamgön Kongtrul Lodrö Thayé (1813-1899), Patrul Rimpotché (1808-1887) et Lama Mipham (1846-1912). Il incitait les adeptes des différentes écoles du bouddhisme tibétain à dépasser les particularismes philosophiques propres à leurs traditions respectives et les encourageait à pratiquer et étudier toutes les traditions bouddhistes avec le respect et la pure perception qui permettent de développer une profonde conviction en l’unité de tous les enseignements. [SAYT, 2014] mouvement caractérisé par une attitude de respect envers toutes les écoles du bouddhisme tibétain et rendu célèbre par Jamyang Khyentsé Wangpo, Jamguön Kongtrul, Lama Mipham, Chogyour Lingpa et Patrul Rinpoché. [CGP, 1997]

prāṇa (vāyu)

souffles, vents, énergies subtiles, souffle*, air (voir glossaire d'énumérations)*, souffle, vent*, énergie, souffles principaux*, prana*, souffle subtil*, vent d'énergie subtile*

energy, vital energy, subtle energy, wind, breath, prana, energy, wind-energy, vital-energy, subtle-energy, psychic energy, subtle wind

prāṇa (o), energia subtil, vento

energie (sottili) o venti

prāṇa, energía sutil, viento, energía vital, energía psíquica, viento sutil

Sa caractéristique est d’être « légère et mobile ». L’énergie est liée à l’esprit, et au corps dont elle régit les fonctions. AT : souffle. [CGP, 1997] Voir énergie. [CGP, 1997] *CC [LD, 2017][RL, 2010][GE][G-T]

prajñāpāramitā

Connaissance transcendante

prajñāpāramitā.

Prajñāpāramitā

Prajñāpāramitā

[SEDA, 2019] 1) vertu transcendante de la connaissance directe de la vacuité qui forme à elle seule la grande accumulation de sagesse ; objet des deuxième et troisième initiations des tantras du Yoga Insurpassable, qui consiste à reconnaître l'absolue pureté des trois pôles de tout acte dans la vacuité de tout ce qui se produit en interdépendance. 2) L'ensemble des soûtras du deuxième cycle des enseignements du bouddha Shâkyamuni où est exposée la vacuité de toutes choses. Cf. Perles d'ambroisie, chapitre IX. [TDPQ, 2009]

huit extrêmes (ou limites) du jugement

eight extremes

oito extremos

les choses ne sont en réalité pas limitées par la cessation et la naissance ; elles ne sont pas plus vouées au néant qu'éternelles ; elles ne viennent pas ni ne s'en vont ; elles ne sont pas une ni multiples. Elles sont plutôt, et respectivement, comparables à des rêves, des illusions magiques, des mirages, des reflets, des illusions d'optique, des échos, des cités dans les nues et des visions de fantasmagorie. Ces huit comparaisons illustrent l'inséparabilité de la vérité absolue et de la vérité relative. [TDPQ, 2009]

rūpakāya , rūpakāyaḥ, buddhakāyaviśeṣaḥ

corps formel, corps de forme*, rūpakāya*

Rupakaya, form body, body of form

rūpakāya (o), kāya da forma, Corpo da Forma, corpo-forma.

rūpakāya

rūpakāya, kāya de la forma, Cuerpo de la Forma

le corps de jouissance et le corps d'apparition. [POL, 1999] cf. Corps [PIE, 2002] désigne le corps de jouissance et le corps d’apparition ensemble. [CGP, 1997] corps « visible » de tous. [SEDA, 2019] voir Cinq corps. [TDPQ, 2009] *CC [CC, 2013][SPB, 2020][LD, 2017][RL, 2010][G-T]

pratītyasamutpāda, dvādaṡāṅga pratītyasamutpāda

douze facteurs de la production interdépendante

twelve links of dependent arising

doze elos da originação dependente

[TDPQ, 2009]