vajradhātvīśvarī

Vajradhātvīśvarī

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une des cinq Épouses. Voir familles (de bouddha). [CGP, 1997]

Pūrvavideha

Pūrvavideha

avadhūti, madhyanāḍī

canal central*, Voie médiane*, le Milieu*, Canal médian

Central channel

canal central, avadhūti

canale centrale

canal central, avadhūti

l’axe central du corps subtil. Sa description varie en fonction des pratiques qui lui sont associées. Elle représente la sagesse non-duelle dans laquelle doivent se résorber les pensées et les énergies duelles représentées par les canaux de droite et de gauche. [CGP, 1997] le principal des trois grands canaux subtils, situé au centre du corps, entre le périnée et le sommet du crâne. [AGP-1, 2017] *CC [LD, 2017][RL, 2010]

cinq grands poisons

‘Five principal poisons' (dug chen lnga)

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les cinq émotions négatives principales,à savoir l'ignorance, la colère, le désir, l'orgueil et la jalousie. [TDPQ, 2009]

goutte de mantra*

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*CC [LD, 2017][GE]

mode d'être, nature (de l'esprit)

natural state, way it is, way things are

estado natural, modo de estar, modo de ser/como as coisas são* modo natural

naturale modalità, naturale modo di essere

rudra

rudra

rudra

abhiṣekha

initiation*

empowerment

iniciação, abhiṣekha

iniziazione o conferimento di poteri

iniciación, abhiśeka, empoderamiento

l'initiation, conférée par le maître spirituel, permet l'accès au Vajrayana. Elle habilite l'initié à mettre en pratique les enseignements du Vajrayana et à obtenir ainsi les accomplissements relatifs et suprême, ou siddhi. L’initiation comprend généralement quatre parties, celle du vase, l’initiation secrète, celle de la sagesse ainsi que l’initiation symbolique par le mot. Elles purifient des souillures du corps, de la parole et de l’esprit ainsi que de leurs obscurcissements subtils. [SAYT, 2014] transfert de pouvoir, ou initiation. De ces deux traductions, « initiation », bien qu’insatisfaisant à plus d’un titre, a l’avantage de montrer que l’abhisheka est le point d’entrée dans la pratique tantrique. En revanche, « transfert de pouvoir » est plus proche du tibétain en évoquant la transmission du pouvoir de la sagesse, du maître aux disciples, laquelle leur donne l’autorisation et la capacité de s’engager dans la pratique et d’en recueillir les fruits. [PIE, 2002] « ce qui confère le pouvoir d’écouter, prononcer et pratiquer les mantras et les tantras. » (GD) Voir note 256. [CGP, 1997] *CC [LD, 2017]

anuttarasamyak-sambodhicittotpād

esprit de l'insurpassable Éveil authentique et parfait (engendrer / production de)

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[SEDA, 2019]

coémergence de la félicité et de la vacuité*, félicité et vacuité simultanées*

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*CC [RL, 2010]