Śāntarakṣita foi um dos abades e eruditos mais importantes da Universidade de Nalanda e uma das maiores figuras na tradição Madhyamaka. A sua contribuição única consistiu em conjugar a visão da Madhyamaka, como expressão da verdade absoluta, com os ensinamentos da Yogacāra ou Cittamātra (Mente Apenas), como um meio de compreensão da verdade convencional. Esta síntese, que assim uniu os ensinamentos do segundo e terceiro girar da roda do Dharma, e que foi também enriquecida pela tradição lógico-epistemológica, para a qual o próprio Śāntarakṣita fez importantes contribuições, foi o último grande desenvolvimento filosófico na história da Índia budista. Foi esta tradição que Śāntarakṣita, juntamente com seu discípulo Kamalaśīla, trouxe para o Tibete no séc. VIII. 

Jamgön Mipham Rinpoche foi uma personagem importante no movimento Rimé (não-sectário) que, ao longo do século XIX e início do século XX, se empenhou para revigorar e fortalecer as diferentes tradições e escolas do Budismo tibetano. O seu comentário sobre o Madhyamakālaṃkāra de Śāntarakṣita, composto quando ainda era bastante jovem, é considerado um dos mais profundos comentários de Madhyamaka já escritos. Este fez parte de um programa abrangente, solicitado por Jamyang Khyentse Wangpo, para produzir textos que abordassem os temas dos sūtras, e cujo objetivo era revigorar e esclarecer a posição particular da Escola das Antigas Traduções. O vigor dos ensinamentos Nyingma na era moderna dá-se, em grande medida, graças ao imenso trabalho de Ju Mipham Rinpoche.