Śāntarakṣita fue uno de los abades y eruditos más importantes de Nalanda y una figura destacada de la tradición de la Madhyamaka. Su excepcional aportación consistió en aunar la visión de la Madhyamaka como expresión de la verdad última, con las enseñanzas del Yogacāra o Cittamātra (Solo Mente) como medio para comprender lo convencional. Esta síntesis que unifica, por tanto, las enseñanzas de la segunda y tercera vueltas de la Rueda del Dharma, enriquecida además con la tradición lógico-epistemológica a la que el propio Śāntarakṣita hizo importantes aportaciones, fue el último gran desarrollo filosófico de la historia de la India budista. Fue esta tradición la que Śāntarakṣita, junto con su discípulo Kamalaśīla, introdujo en el Tíbet en el siglo VIII. 

Jamgön Mipham Rinpoche (1846-1912) fue una figura clave del movimiento Rimé o no sectario que, en el siglo XIX y principios del XX, destacó por su labor de revivir y fortalecer las diferentes tradiciones y escuelas del budismo tibetano. Sus comentarios sobre las enseñanzas Sūtrayāna y Vajrayāna se consideran textos fundamentales en la tradición Nyingma; escribió también tratados sobre pintura, poética, escultura, alquimia, medicina y lógica. Su explicación del Mahāyānasūtrāṃkāra se basa en el comentario en dos volúmenes de Sthiramati en el Tengyur y lo condensa. Mipham Rinpoche escribió su comentario en tan solo cuarenta días durante su último año de vida.