དགེ་ལུགས , དགེ་ལུགས་པ

Gelug, Gelugpa

Gelugpa

Guélouk

Gelugpa

Gelugpa

Uma das escolas da Nova Tradução (Sarma). Fundada por Je Tsongkhapa (1357-1419), tem como líder o Detentor do Trono do Mosteiro de Ganden e como representante mais destacado S.S. o Dalai Lama. Embora seja habitual chamar esta escola de "Gelugpa" mesmo entre os tibetanos, tecnicamente, essa é uma forma dita "nominalizada" e refere-se aos aderentes a essa escola; isto é, trata-se da escola "Gelug" seguida pelos "gelugpas".

མཆོད་རྟེན

stūpa, caitya

stūpa, caitya

stūpa

stoûpa, Stupa, mémorial

stūpa

estupa

lit. "suporte de oferenda." Uma representação simbólica da mente dos budas. É o monumento budista mais comum, que muitas vezes tem uma ampla base quadrada, uma secção intermediária arredondada e uma secção superior cónica alta, encimada por um sol e uma lua. Os stūpas contêm frequentemente as relíquias de seres iluminados. Variam em tamanho, desde minúsculos modelos de argila até aos enormes stūpas de Borobudur na Indonésia e Bouddha no Nepal.

འཇམ་དཔལ, འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ, འཇམ་དབྱངས, འཇམ་དཔལ་དབྱངས, འཇམ་པའི་དཔལ, འཇམ་པའི་དབྱངས

mañjuśrī, mañjuśrī­kumāra­bhūta, mañjughoṣa

Mañjuśrī, Mañjuśrī-­kumāra­bhūta, Mañjughoṣa

Mañjuśrī

Mañjushrî, Mañjuśrī (le Jeune -) où sont des idées de « prince héritier » et de « jeunesse éternelle », Mañjughosha

Mañjuśrī, Mañjuśrī-­kumāra­bhūta, Mañjughoṣa

Mañjuśrī, Mañjuśrī-­kumāra­bhūta, Mañjughoṣa

Bodhisattva altamente realizado, é a personificação da sabedoria de todos os budas, considerado como um dos “oito filhos próximos do Buda”. [STLX]

རྡོ་རྗེ་འཛིན , རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ

vajradhara ; pavidhara

vajradhara, detentor do vajra ou diamante

vajradhara, diamond holder, holder of the vajra.

détenteur du vajra

vajradhara

vajradhara, detentor del vajra o diamante

Aquele que detém a transmissão e realização do Veículo Adamantino.

ཆགས་ཐོགས

-

to be stuck on something, to be prevented from moving forward, attachment and impediment

ཀུན་རྫོབ་པའི་བདེན་པ , ཀུན་རྫོབ་བདེན་པ , ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པ

saṃvṛti-satya , saṃvṛtisatya

verdade relativa, verdade convencional

relative truth, the relative, all-concealing, deceptive appearance, conventional truth, the conventional

vérité relative, réalité superficielle*

verità relativa

verdad relativa, lo relativo, que todo lo oculta, apariencia engañosa, verdad convencional, lo convencional

A verdade aparente percepcionada e tomada como real pela mente iludida.

དམིགས་པ་མེད་པ , དམིགས་མེད , མི་དམིགས་པ

anupalambha, anupalabdhi, nirālambana

não-referencial, livre de referências

sans-référence*, non référentiel, sans point de référence/d'observation/de concentration*, sans objet*, non-référence*, non-observation*, inconcevable*; inexistant*, introuvable

ཀར་མ་པ

Karmapa

Karmapa

Karmapa

Karmapa

Karmapa

ཆོས་སྐུ་།་ཆོས་ཀྱི་སྐུ

dharmakāya

dharmakāya (o), corpo absoluto

dharmakaya, absolute body, Dharma body, body of truth

corps absolu, corps de vérité*, état d'Éveil*

dharmakāya, corpo assoluto,

dharmakāya

Lit. “corpo do dharma”, por vezes traduzido como corpo absoluto, dimensão absoluta, etc. Trata-se do aspeto absoluto ou de “vacuidade” da budeidade. O aspeto da vacuidade da budeidade; traduzido também como corpo de verdade, dimensão absoluta. [TLWF 2011]

ཆོས

dharma

Dharma [o], ensinamento, doutrina, qualidade, fator, dharma, fenómeno

dharma, teaching, phenomenon

Dharma, enseignement du Bouddha, phénomène*, Enseignement, Doctrine

dharma

Dharma, enseñanzas, verdad, doctrina, realidad, cualidad o dharma, fenómeno, etc.

dharma, nauka buddy, zjawisko

No seu uso mais frequente, este termo refere-se aos ensinamentos budistas em geral, sob a forma escrita ou oral. Não obstante, o termo em si abarca vários significados consoante o contexto como, por exemplo, realidade absoluta, treinos budistas, qualidades iluminadas, fenómenos, características, etc. Enquanto termo para indicar os ensinamentos do Buda, tem dois aspetos: o Dharma da transmissão (lung gi chos) refere-se aos ensinamentos, sejam eles orais ou escritos, e o Dharma da realização (rtogs pa'i chos) refere-se às qualidades espirituais resultantes da prática desses ensinamentos. É frequentemente referido como o "Sublime Dharma" porque liberta os seres do sofrimento, como tal, Vasubandhu define o Dharma, no seu sentido budista, como o "Dharma protetor" (chos skyobs): "Ele corrige ('chos) cada um dos inimigos, as emoções conflituosas; e protege-nos (skyobs) dos reinos inferiores: estas duas características estão ausentes nas outras tradições espirituais." Dharma ou chos também pode simplesmente significar "fenómenos" (quando tem este significado, normalmente é grafado com minúsculas). No seu sentido mais amplo, pode significar tudo o que pode ser conhecido. Dos dez significados relativos à palavra ཆོས་ “chos”, Dharma, seis aplicam-se aos fenómenos e quatro aplicam-se aos ensinamentos sagrados. Os seis primeiros são: (1) fenómeno ou objeto de conhecimento; (2) objeto mental; (3) tempo de vida; (4) tempo futuro; (5) certeza; e (6) tradição (espiritual). Os quatro que se aplicam à tradição sagrada são: (1) escrituras, ou o Dharma da transmissão; (2) ação meritória ou meios hábeis, como a generosidade; (3) o caminho ou sabedoria de entender a vacuidade; e (4) nirvāṇa, ou a liberdade de tudo o que deve ser abandonado". Os dez significados da palavra Dharma, segundo Vasubhandu: 1) shes bya, Fenómeno; 2) lam, Caminho; 3) mya ngan 'das, nirvāṇa; 4) yid kyi yul, objeto mental; 5) bsod nams, mérito; 6) tshe, vida; 7) gsung rab, Ensinamento/discurso excelente; 8) 'byung 'gyur, objectos materiais, coisas físicas constítuidas por cinco elementos; 9) nges, uma regra a seguir; 10) chos lugs, religião. (IL) Etimologicamente, em sânscrito, "dharma" pode ser entendido como "fator" ou "elemento" e trata-se de um termo notoriamente difícil de traduzir, uma vez que abarca os vários significados já mencionados. O termo deriva da raiz sânscrita √dhṛ, que significa "segurar" ou "manter", e na literatura védica, o termo era utilizado frequentemente para referir os ritos que mantém a ordem do cosmos. Os reis indianos utilizavam o termo para se referirem às leis e políticas dos seus reinos. No hinduísmo, existe um tipo de literatura, o dharmaśāstra, tratados sobre dharma que postulam a ordem social e respetivos deveres dos seus membros, consoante as castas, género e idade. Baseados nestas conotações, muitos dos primeiros tradutores europeus traduziram o termo como "lei", sentido que também encontramos no termo chinês "fa". No budismo, como já vimos, o termo "dharma" tem várias conotações. Provavelmente, a mais importante de todas seja "ensinamentos", sejam eles budistas ou não. Após a sua iluminação, o Buda designou o seu primeiro ensinamento como "girar a roda do Dharma", como tal o Dharma é a segunda das Três Joias, juntamente com o Buda e a Saṅgha. [PDB]